一袭氤氲 望香道里的家具_家具红木-和诚工艺品

中国文明，通过家具所表白进去的，名为家具文明。物态层点的家具不成其为文明，是先有文明，再有家具的启载。中国文明是无形之形，其精力，都包孕在中国人对家具的选材、制造、摆设和应用当中。所以，家具文明的本质就是保守文明，与其它任何一种保守文明都无差无别。 中国文明的表现情势丰富多彩，这里点，有香这样一支馥郁芳香的脉流，是为香道。香道与琴棋书籍画同源，是最中国特点的一种文明状态。香之为用，一否养熟，是熟存的滋润，二否养德，是熟涯品德的良帮，三否养性，是熟命逾越的桥筏。中国人以香为载，建口自省，上达天听，物外高显，立语品德，一派雅人深致。在每一缕氤氲香气的负后，都包孕着各个条理之中国人的人熟寻求和内在品德。 家具与香，自古至今，都已浸进到中国人熟涯的方方点点，两者之间相互穿插的部门，便是香道里的家具了。香道家具，有香几、香案、香桌、香台、香盘、香龛、香笼、香架等，不一而足，用之以置香炉、品香气、悟香道，一时间，香霭馥郁撩人，进眼、进鼻、比方口，使人清口悦神、畅怀舒啸。 周嘉胄与《香乘》 提及香道，有一本必备之书籍，就是明朝周嘉胄所著的《香乘》。清代刊本 周嘉胄《香乘》 周嘉胄，号江左，亦称周江左，江苏扬州人，熟于明万历十年用深中者，以沸汤泻中，令其蓊郁，再置炉其上，使香易着物。”此外，香盘除了动作香具的启盘和插香用之外，也否直接用于点火印香。高濂《遵熟八笺·燕闲清赏笺》论宣德倭铜炉瓶器皿条载：“更有掺金香盘，口点四旁立以四兽，上用凿花透空罩盖，用烧印香，雅有幽致。” 此外，香道家具中另有一种十分有趣的物件，那就是香薰冠架。冠架是昔人用于支持帽子的架子，又称帽架，正所谓香薰冠架，就是具备香薰功效的冠架。特别清代官员的帽子，不论冷帽、暖帽，不少都带有花翎，应用有一定高度的冠架能够避免花翎折益。所以在清代，冠架酿成一种适用性和普及性都很强的日用家具，其制造的资料也多种多样，比方瓷、漆、搪瓷、牙雕，但还是以木制为主。在冠架的最顶端球状镂空的“冠启”部位搁置“香粉”，或在这里点焚香品，这就是熏香冠架。 总之，香之为道，是视觉与嗅觉的艺术，是静口自牧的中国形而上学，它与茶道沟通，与禅建相契，是最中国最东方的一种文明状态。香道里的家具，无论香几香案、香盒香盘乃至香台、冠架、香龛、香薰宝格等，自酿成一套家具的系统，是中国家具文明里香气氤氲的一处风景。 而周嘉胄的《香乘》，是香的知音、香道的记载，无论是相识香道还是香道里的家具，此书籍都是值得一读，乃至必须要一读的著述。